波方古館に残る中世の歴史と村上水軍の足跡
高縄半島の北端に位置する波方地区は、来島海峡と斎灘に面し、古くから海上交通の要衝として発展してきた地域です。
なかでも波方港は、潮流が激しく航行の難所として知られる来島海峡の玄関口に位置し、古くから船の避難港としても重要な役割を果たしてきました。
現在では海運業や造船関連産業が盛んな地域として知られていますが、その歴史は古く、中世には瀬戸内海を舞台に活動した村上水軍（村上海賊）とも深い関わりを持っていました。
波方港の背後には東西に丘陵が連なり、その間には海へと開けた谷あいの白岩地区が広がっています。
港から少し内陸へ入った小高い場所に、波方浦を見守るように鎮座するのが「白岩明神社（しらいわみょうじんしゃ）」です。
村上水軍の台頭以前にさかのぼる波方古館の歴史
来島村上氏が波方で勢力を広げる以前、鎌倉時代から南北朝時代にかけて、伊予国では各地の在地勢力が独自の拠点を築き、土地や人々を治めていました。
特に南北朝時代には、朝廷が南朝と北朝に分かれて争う動乱が続き、伊予国でも武士たちがそれぞれの勢力に属して戦いを繰り広げていました。
こうした情勢のなか、瀬戸内海に面する波方でも、港や周辺地域を押さえることが重要だったと考えられます。
現在の白岩明神社が鎮座する場所には、当時の波方在地勢力が本拠地とした「波方古館」と呼ばれる居館があったと伝えられています。
なお、現在は「なみかた」と読む波方ですが、かつては「はがた」と呼ばれていました。
そのため、波方古館も古い地名の読み方を受け継いだ名称となっています。
来島村上氏の台頭と波方城砦群
時代が室町時代から戦国時代へと移ると、波方一帯は来島海峡を拠点に勢力を拡大した村上水軍・来島村上氏の勢力下に入っていきました。
村上水軍は、瀬戸内海の芸予諸島を中心に活動した海の武士団で、「能島（のしま）」「因島（いんのしま）」「来島（くるしま）」をそれぞれ本拠とする三家からなり、「三島村上氏」とも呼ばれています。
その活動は伊予・安芸・備後の沿岸地域に広がり、海上交通の管理や交易船の護衛、水先案内、通行料の徴収などを通じて、瀬戸内海の航海や物流に大きな影響力を持っていました。
「村上海賊」の名でも知られていますが、その実態は単なる略奪集団ではありませんでした。
船の安全な航行を支える一方、戦時には水軍を率いて海戦や軍事輸送に参加するなど、優れた航海技術と軍事力を備えた海の武士団だったのです。
また、三家は常に一体となって活動していたわけではなく、それぞれが周辺の有力大名と関係を築き、ときには協力し、ときには対立しながら勢力を発展させていきました。
なかでも来島村上氏は、伊予国の有力大名である河野氏と深い結びつきを持ち、その重臣として海上輸送や沿岸防衛、海戦などで重要な役割を担っていました。
来島海峡の急潮を利用した海城
来島村上氏が活動の中心とした来島海峡は、瀬戸内海でも特に潮の流れが速く、時間によって流向が大きく変化する航行の難所として知られています。
こうした海域で勢力を維持するためには、潮流や航路を熟知するだけでなく、海峡を行き交う船の動きを把握し、島々や沿岸部に拠点を確保することが重要でした。
そこで大きな役割を果たしたのが、海や島の地形を利用して築かれた「海城（うみじろ）」です。
中世の伊予では、丘陵や尾根に築かれる山城だけでなく、海に面した地形を利用する海城も発達しました。
特に来島海峡のような急潮の海域では、複雑な潮流が敵船の接近を妨げる天然の障壁となり、城の防御を支える重要な要素となりました。
来島村上氏も、こうした地形と潮流を巧みに利用し、海峡に浮かぶ来島に城を構え、海上交通の要衝を押さえていきました。
しかし、海上での活動を維持するためには、島の城だけでなく、船の出入りや物資の補給、家臣団の生活を支える陸側の拠点も欠かせませんでした。
そこで重要な役割を担ったのが、来島城の対岸に位置する波方浦です。
波方館を中心に広がった波方城砦群
戦国時代、来島村上氏4代当主・村上通康の時代には、家臣団が270余騎に達したと伝えられ、島の来島城だけでは多くの家臣を抱えることが難しくなっていきました。
そこで来島村上氏は、次第に活動の中心を対岸の波方へと移し、新たな本拠を構えました。
それが「波方館（はがたのたち・波方本館）」です。
波方館は「城山」と呼ばれる小高い場所に築かれ、領地の統治や家臣団の統率、軍事活動を指揮する重要な拠点となりました。
さらに、周辺の丘陵や海岸部には数多くの城や砦、見張り台などが配置され、来島城と連携する広範な防衛体制が形成されていきました。
これらは「波方城砦群（波方海賊城砦群）」と呼ばれ、黒磯城・御崎城・宮崎城・大角砦・梶取鼻砦など、波方半島の各地に築かれた城砦が含まれています。
海岸部の砦は海峡を行き交う船の監視や沿岸防衛を担い、内陸の城や居館は家臣団の生活や軍事活動を支えるなど、それぞれが地形を生かした役割を持っていたと考えられています。
こうして来島村上氏は、来島城を中心とする海上の拠点と、波方の陸側の城砦を組み合わせ、来島海峡一帯に広がる防衛網を築いていったのです。
波方古館を囲む玉生城と対馬山砦
古くから海上交通の要衝として栄えた波方浦を望む場所にあった波方古館も、こうした波方城砦群の一つとして、来島村上氏の勢力下に入ったと伝えられています。
その東西に連なる丘陵にも、かつては城や砦が築かれていました。
東側の「玉生城」は、もともと波方古館に居を構えていた豪族にゆかりのある城とされ、後に来島村上氏の勢力下に組み込まれたと伝えられています。
一方、西側の「対馬山砦（つしまやまとりで）」は、現在の津島神社が鎮座する丘陵にあったとされ、波方浦や周辺の集落を見渡せる場所に位置していました。
海へと開けた白岩地区を挟むように築かれたこれらの城砦は、波方浦を行き交う船や、港から内陸へと続く道筋を見守り、周辺の防衛を担っていたと考えられます。
戦国時代の終焉と波方城砦群の衰退
しかし、戦国時代の終わりが近づくにつれ、瀬戸内海で勢力を誇った村上水軍を取り巻く情勢は、大きく変化していきます。
織田信長や豊臣秀吉による天下統一が進むなか、各地の武士団は新たな政治勢力への対応を迫られ、来島村上氏もまた、一族の存続を左右する転機を迎えることになりました。
天正10年の戦乱と波方城砦群の衰退
天正10年（1582年）、5代当主・来島通総は羽柴秀吉の誘いに応じ、長く関係を築いてきた河野氏から離れて織田方へ転じました。
しかし、この決断は毛利氏や河野氏との対立を招き、同じ村上水軍の一族である能島村上氏・因島村上氏とも敵対することになります。
同年、来島村上氏は毛利方の軍勢による攻撃を受け、通総は来島城を脱出して羽柴秀吉のもとへ逃れることとなりました。
この戦乱は来島城の対岸にも及び、波方城砦群を構成していた多くの城や砦が破却されたと伝えられています。
長く来島海峡の防衛を支えてきた城砦群も、戦国時代末期の争いによって、大きな打撃を受けることになったのです。
来島城から鹿島城へ。波方を離れた来島村上氏
その後、羽柴秀吉と毛利氏の和睦が進むなかで、来島通総は帰国を許され、天正13年（1585年）の四国征伐では秀吉方の軍勢として活動しました。
この戦いでは小早川隆景の軍勢に加わって活躍し、戦後にはその功績によって、伊予国の野間・風早両郡に1万4,000石の所領を与えられました。
そして、現在の松山市北条に位置する鹿島城を新たな居城とし、豊臣政権のもとで大名としての地位を築いていきます。
一方、長く来島村上氏の活動を支えてきた来島城や波方城砦群は、拠点の移転に伴って従来の軍事的な役割を失い、次第に廃されていったと伝えられています。
さらに天正16年（1588年）、豊臣秀吉は「海賊停止令（海賊禁止令）」を発布し、海上での私的な武力行使や略奪を厳しく取り締まりました。
この政策によって、瀬戸内海で独自の影響力を持っていた村上海賊も、豊臣政権の新たな秩序のもとで活動することを求められるようになります。
能島村上氏や因島村上氏が毛利氏の家臣団へと組み込まれていく一方、来島村上氏は豊臣政権に仕える水軍大名として存続しました。
こうして、海峡に城や砦を構え、独自の海上勢力として活動してきた村上水軍の時代は、大きな転換期を迎えたのです。
「来島から久留島へ」豊後森へ移った水軍
波方を離れた後も、来島村上氏の歴史は続いていきます。
豊臣秀吉のもとで水軍を率いていた来島通総は、慶長2年（1597年）、朝鮮出兵における鳴梁の戦いで戦死しました。
その跡を継いだのが、通総の子・来島長親（康親）です。
慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは、長親は石田三成らの西軍に属したため、敗戦後に伊予国の所領を失うこととなりました。
しかし、福島正則らの取りなしによって家名の存続が認められ、翌慶長6年（1601年）、豊後国の玖珠・日田・速見郡に1万4,000石の所領を与えられました。
新たな本拠地となったのは、現在の大分県玖珠郡玖珠町にあたる豊後国森です。
こうして来島村上氏は、長く活動してきた瀬戸内海を離れ、九州の山々に囲まれた玖珠盆地へと拠点を移すことになりました。
長親は森藩を開き、かつての角牟礼城の麓に陣屋を構えて、新たな領地の統治にあたりました。
その後、元和2年（1616年）、2代藩主・来島通春は姓を「久留島（くるしま）」へと改め、以後、一族は久留島氏として江戸時代を通じて森藩を治めました。
かつて来島海峡を舞台に活躍した海の武士団は、山間の地で新たな歴史を歩み、明治維新まで大名家として存続したのです。
一方、来島村上氏が去った波方では、かつて海峡を守った城や砦の多くが姿を消し、現在では地名や地形、各地に残る史跡などに、その歴史の痕跡をとどめています。
来島村上氏が勢力を拡大する以前から、在地勢力の居館があったと伝わる「波方古館」の跡に鎮座する白岩明神社も、こうした中世の歴史を現在へと伝える場所の一つです。
水が絶えないと伝わる「明神井戸」
白岩明神社の鳥居のそばには、古くから「明神井戸（みょうじんいど）」と呼ばれる大きな井戸が残されています。
神社と同じ「明神」の名を持つこの井戸には、周囲の谷間から地中に浸透した伏流水が集まっており、古くから水の絶えない井戸として知られてきました。
伏流水は、地下の砂や小石などの層を通る間に自然にろ過されるため、一般に濁りが少なく、比較的良好な水質を保ちやすいという特徴があります。
高縄半島の北端に位置する波方は、海岸近くまで丘陵が迫り、平地が限られる地形が特徴です。
こうした土地では、安定して真水を得られる場所は貴重であり、井戸は地域の人々の暮らしを支える大切な存在でした。
特に中世の居館では、飲料水や炊事などの日常生活はもちろん、戦乱の際に備えるうえでも、水源の確保が重要な意味を持っていました。
明神井戸が波方古館の時代から利用されていたのかは明らかではありませんが、鳥居のそばに残る大きな古井戸は、かつてこの地に居館を構え、暮らしを営んだ人々の姿を思い起こさせます。
明神井戸のそばに残る五輪塔
白岩明神社には、こうした人々の暮らしの歴史だけでなく、古くからの信仰に関わるものも残されています。
それが、明神井戸のそばにある石塔「五輪塔（ごりんとう）」です。
五輪塔は、仏教の思想に基づき、地・水・火・風・空の五つの要素を表す石を積み重ねたものです。
鎌倉時代から室町時代にかけては、武士や有力者の墓塔、あるいは亡くなった人々の冥福を祈る供養塔として、各地に建てられました。
今治地方にも中世の五輪塔が各地に残されており、当時の人々の信仰や供養のあり方を知る貴重な歴史資料となっています。
確かに、白岩明神社に残る五輪塔がいつ、誰のために建てられたのかは分かっていません。
それでも、中世の居館「波方古館」があったと伝わるこの場所に残る五輪塔を前にすると、かつてこの地で亡き人を弔い、手を合わせた人々の姿が思い浮かびます。
白岩明神社に受け継がれた歴史
来島海峡を舞台に武士団が活躍した中世から、海運業が発展した近代、そして現代に至るまで、波方の歴史は海と深く結びついてきました。
鎌倉・南北朝時代にこの地を拠点としたと伝わる在地勢力、戦国時代に勢力を広げた来島村上氏。そして、明神井戸や五輪塔に残る人々の暮らしと信仰の歴史。
波方港の背後に鎮座する小さな白岩明神社は、かつての居館跡と伝わる場所にあり、長い年月を経た現在も、この土地が歩んできた歴史を伝えています。
